മേശപ്പുറത്ത് ഒരു കുതിര, ചുറ്റും നാം | മേതില്‍ | ആത്മകഥ ആവാതെ ഞാന്‍ 19
ഞാന്‍ കുതിരകളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയായിരുന്നില്ല. മേശപ്പുറത്ത് ഒരു ചെസ്‌ബോഡ് എടുത്തുവെച്ചിരുന്നുമില്ല. കുതിരയുടെ വരവ് അവിചാരിതമാണ്. പക്ഷേ ഒരു തീന്‍മേശ തീര്‍ച്ചയായും എന്റെ വിചാരങ്ങളുടെ നടുവില്‍ത്തന്നെ സ്ഥലം പിടിച്ചിരുന്നു.
'സെമിത്തേരികളുടെ ഉയിര്‍ത്തെഴുന്നേല്‍പ്പ്'(18) അവതരിപ്പിക്കുമ്പോള്‍, മരണവര്‍ജ്ജനം സ്വാഭാവികമായ പുത്തന്‍ ജീവിതശൈലിയിലെ തിരക്കുപിടിച്ച ('ഐ ആം ബിസി') ദുരവസ്ഥയോട് പ്രതികരിക്കുകയായിരുന്നു ഞാന്‍. പിന്നീട്, 'ഭൂമിയില്‍ ജീവന്‍ മരണഗന്ധിയാണ്' എന്ന ഓര്‍മ്മപ്പെടുത്തലിനെത്തുടര്‍ന്ന്, എന്റെ മനസ്സില്‍ ഉണര്‍ന്നൊരു ചോദ്യമുണ്ട്: ഞാന്‍ സൂചിപ്പിച്ച മരണഗന്ധത്തെ ഒരു അത്താഴമുറിയിലേക്ക് ആവാഹിച്ചാല്‍ എങ്ങനെയിരിക്കും?
അല്ല, പല തരം ജന്തുക്കളുടെയും സസ്യങ്ങളുടെയും ജഡാവശിഷ്ടങ്ങളാണ് തീന്‍മേശപ്പുറത്തെ വിഭവങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കമെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കലല്ല എന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. ഇത് തികച്ചും അധികപ്പറ്റാവും. ഹത്യ ആഹാരത്തില്‍ അന്തര്‍ലീനമാണ്. മെരുക്കപ്പട്ട തീയും, കൂടുതല്‍ക്കൂടുതല്‍ മാംസക്കൊതിയുമാണ് പ്രാചീന (വാ)നര മാതൃകകളില്‍നിന്ന് ഒരു മസ്തിഷ്‌ക വിസ്താരത്തോടെ ആധുനിക മനുഷ്യനെ വേര്‍തിരിച്ചെടുത്തതെന്ന് ഒരു നാടവെര പറഞ്ഞു തരും. മൊത്തം പ്രക്രിയയുടെ ഒരു ഉപോത്പന്നമാണ് നാടവെരയെന്ന് പെന്‍സ്റ്റേറ്റ് ഗവേഷകയായ നറ്റാലിയ ഗ്രൂബ് പറഞ്ഞുതരും.
Content Highlights: maythil radhakrishnan column athmakadhaavathenjan part 19